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PARA HOMBRES i LOZANA: Por vida de vuestra merced, que me diga qué vida tienen las mujeres amancebadas. BALIJERO: Señora, en esta tierra no se habla de amancebadas ni de abarraganadas; aquí son cortesanas ricas y pobres. LOZANA: ¿Qué quiere decir cortesanas ricas y pobres? ¿Putas del partido o mundanas? BALIJERO: Todas son putas; esa diferencia no os sabré decir, salvo que hay putas de natura y putas usadas. FRANCISCO DELICADO: La lozana andaluza Así como la esclavitud se toleró en los estados democráticos, la prostitución se toleró en los estados cristianos. Hay muchas voces para designar el sitio en que se la practicaba: prostíbulo(de prostituta: pro, delante; statuere, exponer),lenocinio (de lenón, alcahuete), lupanar (de loba, como se llamó en Roma a las yirantas), burdel (del bajo latín bordellum, burdellum: cabana, tugurio, lugar de asilo y hospedaje), mancebía (manicipium: esclavo vinculado a las faenas) del campo y luego, sirviente; deriva de manus y capere, mano y coger). El argentino contribuyó con algunos sinónimos: queco (o queko, o keko: no hay acuerdo ortográfico), quilombo, golombo, quibebe, quibe, bebe, quilo, tambo, pesebre, Entre vocablos africanos que usan los brasileños con toda naturalidad, están quibebe, quilombo, tambo y tango, afirma Gilberto Freyre. Quilombo significa lugar o edificio donde se refugiaban los esclavos fugitivos; éstos eran designados con la palabra quilómbola. Golombo es defirmación local de quilombo. Otro tanto se percibe en quibe, bebe: se originan en quibebe. Quibebe es un alimento que se usa para mitigar el ayuno en Semana Santa en Brasil. Se trata de un puré de zapallo que sirve para acompañar ciertos platos de pescado o de porotos. Sin duda escribe Hermilo Borba Filho, llaman quibebe al prostíbulo por la semejanza entre las mujeres y la masa, pues tanto las mujeres como el zapallo se ven reducidas a una pasta informe. Abundan también las perífrasis: casa pública, de tolerancia, de perdición, de locas, de chinas, de mujeres, non sancta, o sencillamente casa, o en plural, casas. Decir que se iba a las casas, era un sobreentendido de dominio público. También se los llamaba café. Había prostibulos de dos tipos: individuales y colectivos. No siempre respondían a la calificación de proxeneta minorista y mayorista. El negocio era complicado. El amo de una esclava podía hacerla trabajar sola o entre muchas que no le pertenecían. En la ciudad se permitían los individuales. El instalarlo era cosa sencilla pues solo se necesitaba una vivienda. La puta ocupaba dos habitaciones para su trabajo. En tanto que un cliente servido completaba su tocado después del acto, ella atendía a otro cliente en la alcoba próxima. La actividad sincronizada rendía más dinero en menos tiempo. En el vestíbulo había sillas para los que aguardaban turno. Entre éstos se contaban señores que fingían leer un diario para taparse la cara. Se sentían incómodos o intrusos, y no deseaban ser reconocidos por alguien que pudiera divulgar sus aventuritas. Eran personajes que la crónica mundana o política mencionaba asiduamente; o maridos que se tomaban vacaciones del yugo hogareño. |
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