Podemos observar en el discurso de Evo, al igual que en el emitido por los movimientos analizados anteriormente, la proyección de una utopía, la recuperación de la memoria y una identidad colectiva de larga duración que busca un lugar digno para los pueblos indígenas, desde las condiciones propias de cada país.
El último trabajo de esta segunda parte, está dedicado a analizar La Sexta Declaración Zapatista y el inicio de La Otra Campaña, y en la Introducción hago una recapitulación breve sobre el proceso organizativo de los zapatistas, en la que incorporo elementos históricos de textos anteriores, con el fin de contextualizar esta nueva etapa del EZLN, en la que se pretende generar otra forma de hacer política, elaborar un programa nacional de lucha y convocar a una Constituyente. En la última parte de la Declaración, hacen un llamado a la sociedad civil para participar en La Otra Campaña, que surge alrededor del proceso electoral del 2006, con la idea de evidenciar los límites y vicios del sistema político y proponer la construcción desde debajo de un poder alterativo, en una campaña horizontal, incluyente, anticapitalista y antineoliberal, donde participen individuos y organizaciones, sin renunciar a sus propias formas de lucha, pero construyendo una causa común que permita la conformación de un movimiento nacional de izquierda, en el que todas las voces sean incluidas. En el artículo, también hago un diagnóstico de las dificultades a las que se enfrenta La Otra Campaña zapatista, tanto por la heterogeneidad de sus participantes, –en la que no están ausentes vicios políticos, vanguardismos y exclusiones– como el contexto político-electoral en el que surge, caracterizado por la emergencia del liderazgo de Andrés Manuel López Obrador, con quien grandes sectores de la población se han sentido identificados y se han movilizado en torno a él.
En los siguientes capítulos, que llevan por título: "Observando Movimientos", hago un diagnóstico del movimiento indígena continental, con el fin de detectar sus límites y potencialidades, así como las demandas comunes y las distintas posturas político-ideológicas. En el artículo titulado: "Los movimientos indígenas y las cumbres continentales", reflexiono sobre el proceso de organización continental del movimiento indígena, que comienza a fines de los setenta y se potencia en los años noventa, con la celebración del Quinto Centenario del descubrimiento de América y que se manifiesta en las distintas Cumbres y Encuentros Continentales que se han organizado, ya sea por iniciativa propia, o inscritos en las Cumbres de Los Pueblos, organizadas por el movimiento altermundista los últimos años como alternativa a las Cumbres de Las Américas, en las que se reúnen los Presidentes de los países del Continente.
