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El escenario
al que se enfrenta la sociedad en un ambiente en el que el capitalismo ha
llevado un debilitado proceso democrático, deriva en un avance hacia la
mercantilización en la totalidad de la vida social que se adapta a un estado
policial que criminaliza la pobreza y la protesta social, es así que
Atilio
Boron nos presenta un esbozo
del papel que los movimientos sociales pueden desempeñar en la refundación de un
orden democrático, en su propuesta Crisis de las democracias y
movimientos sociales en América Latina: apertura de una discusión,
plantea la posibilidad de pensar en capitalismos post-democráticos, en virtud de
que el capitalismo, como tal, produce regímenes democráticos de "baja
intensidad" ya que tiene como principal y casi exclusivos beneficiarios a las
minorías adineradas. El autor presenta en su análisis, hasta que punto puede
darse una democracia de "alta densidad" en donde prevalezca una ciudadanía
participativa no sólo en el terreno presupuestario como en el caso de Brasil,
sino en un escenario donde se requiere múltiples sujetos colectivos que
reconstruyan el orden democrático a la luz de las crisis por las que atraviesan
los sistemas de partidos y los propios partidos políticos y de las limitaciones
de las democracias latinoamericanas, producto de la deslegitimación de la
política, lo que explica el creciente papel de los movimientos
sociales.
La
movilización social es un tema de interés para los académicos y
Guido
Galafassi se inserta en esta
tendencia con su trabajo Estudios
contemporáneos sobre los movimientos sociales. Algunas reflexiones
críticas, recalcando una diferenciación en cuanto a su propósito
con el transcurso del tiempo; apunta que hasta los años 70 los estudios se
enfocan al porqué de los movimientos sociales, en la década de los 80 declina su
investigación y durante los 90 reaparece esta problemática poniendo el énfasis
en las formas de "organización", "recursos organizativos", procesos de
"identidad" y "exclusión" dejando para un segundo o tercer plano la lucha,
el conflicto y la pugna entre
fuerzas antagónicas. Señala que las tendencias teóricas para el estudio de los
nuevos movimientos sociales han ido evolucionando, es así que de ser
considerados como portadores de un comportamiento político no
institucionalizado, espontáneo e irracional, elementos por los cuales eran
considerados como potencialmente peligrosos, tenían la capacidad de amenazar
la
estabilidad del modo de vida establecido; enfatiza que esta corriente va
entrando en declive para aparecer una nueva caracterización de los movimientos
sociales como actores "racionales" que definen objetivos concretos y estrategias
racionalmente calculadas, de este modo surge el enfoque de la "elección
racional" cuyo fundamento es individualista, por lo cual relegó las corrientes
anteriores que teorizaban a partir de la noción de colectivo. Subraya que en
este contexto surge la teoría de la "movilización de recursos" cuya preocupación
ya no gira alrededor del individuo sino del movimiento y de cómo los individuos
reunidos en organizaciones sociales gestionan los recursos humanos, de
conocimiento, económicos, etc. Con que cuentan para alcanzar los objetivos
propuestos, siendo fundamental en el estudio de los movimientos sociales la
forma de la organización. Distingue que en su evolución se suma la categoría de
"nuevos movimientos sociales" marcando un parteaguas entre los movimientos
sociales antes del 68 y los posteriores; teóricos como Alain Touraine, Clauss
Offe y Alberto Melucci relacionan el "nuevo movimiento" con transformaciones
fundamentales de las sociedades industriales e incluyen la "identidad" como una
categoría clave en sus análisis.
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Voces y letras en insumisión - Movimientos sociales y reflexiones sobre América Latina
de Robinson Salazar
ediciones Insumisos Latinoamericanos
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