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El escenario al que se enfrenta la sociedad en un ambiente en el que el capitalismo ha llevado un debilitado proceso democrático, deriva en un avance hacia la mercantilización en la totalidad de la vida social que se adapta a un estado policial que criminaliza la pobreza y la protesta social, es así que Atilio Boron nos presenta un esbozo del papel que los movimientos sociales pueden desempeñar en la refundación de un orden democrático, en su propuesta Crisis de las democracias y movimientos sociales en América Latina: apertura de una discusión, plantea la posibilidad de pensar en capitalismos post-democráticos, en virtud de que el capitalismo, como tal, produce regímenes democráticos de "baja intensidad" ya que tiene como principal y casi exclusivos beneficiarios a las minorías adineradas. El autor presenta en su análisis, hasta que punto puede darse una democracia de "alta densidad" en donde prevalezca una ciudadanía participativa no sólo en el terreno presupuestario como en el caso de Brasil, sino en un escenario donde se requiere múltiples sujetos colectivos que reconstruyan el orden democrático a la luz de las crisis por las que atraviesan los sistemas de partidos y los propios partidos políticos y de las limitaciones de las democracias latinoamericanas, producto de la deslegitimación de la política, lo que explica el creciente papel de los movimientos sociales.

La movilización social es un tema de interés para los académicos y Guido Galafassi se inserta en esta tendencia con su trabajo Estudios contemporáneos sobre los movimientos sociales. Algunas reflexiones críticas, recalcando una diferenciación en cuanto a su propósito con el transcurso del tiempo; apunta que hasta los años 70 los estudios se enfocan al porqué de los movimientos sociales, en la década de los 80 declina su investigación y durante los 90 reaparece esta problemática poniendo el énfasis en las formas de "organización", "recursos organizativos", procesos de "identidad" y "exclusión" dejando para un segundo o tercer plano la lucha, el conflicto y la pugna entre fuerzas antagónicas. Señala que las tendencias teóricas para el estudio de los nuevos movimientos sociales han ido evolucionando, es así que de ser considerados como portadores de un comportamiento político no institucionalizado, espontáneo e irracional, elementos por los cuales eran considerados como potencialmente peligrosos, tenían la capacidad de amenazar la estabilidad del modo de vida establecido; enfatiza que esta corriente va entrando en declive para aparecer una nueva caracterización de los movimientos sociales como actores "racionales" que definen objetivos concretos y estrategias racionalmente calculadas, de este modo surge el enfoque de la "elección racional" cuyo fundamento es individualista, por lo cual relegó las corrientes anteriores que teorizaban a partir de la noción de colectivo. Subraya que en este contexto surge la teoría de la "movilización de recursos" cuya preocupación ya no gira alrededor del individuo sino del movimiento y de cómo los individuos reunidos en organizaciones sociales gestionan los recursos humanos, de conocimiento, económicos, etc. Con que cuentan para alcanzar los objetivos propuestos, siendo fundamental en el estudio de los movimientos sociales la forma de la organización. Distingue que en su evolución se suma la categoría de "nuevos movimientos sociales" marcando un parteaguas entre los movimientos sociales antes del 68 y los posteriores; teóricos como Alain Touraine, Clauss Offe y Alberto Melucci relacionan el "nuevo movimiento" con transformaciones fundamentales de las sociedades industriales e incluyen la "identidad" como una categoría clave en sus análisis.

 
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Voces y letras en insumisión - Movimientos sociales y reflexiones sobre América Latina de Robinson Salazar   Voces y letras en insumisión - Movimientos sociales y reflexiones sobre América Latina
de Robinson Salazar

ediciones Insumisos Latinoamericanos

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