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Allí brillaba espléndidamente esa fraternidad española en cuyo
seno se dan mano de amigo el carlista y el republicano, el progresista de cabeza
dura y el moderado implacable. Antiguamente, los partidos separados en público,
estábanlo también en las relaciones privadas; pero el progreso de las costumbres
trajo primero cierta suavidad en las relaciones personales, y por fin la
suavidad se trocó en blandura. Algunos creen que hemos pasado de un extremado
mal a otro, sin detenernos en el medio conveniente, y ven en esta fraternidad
una relajación de los caracteres. Esto de que todo el mundo sea amigo particular
de todo el mundo es síntoma de que las ideas van siendo tan sólo un pretexto
para conquistar o defender el pan. Existe una confabulación tácita (no tan
escondida que no se encuentre a poco que se rasque en los políticos), por la
cual se establece el turno en el dominio. En esto consiste que no hay
aspiración, por extraviada que sea, que no se tenga por probable; en esto
consiste la inseguridad, única cosa que es constante entre nosotros, la ayuda
masónica que se prestan todos los partidos desde el clerical al anarquista, lo
mismo dándose una credencial vergonzante en tiempo de paces, que otorgándose
perdones e indultos en las guerras y revoluciones. Hay algo de seguros mutuos
contra el castigo, razón por la cual se miran los hechos de fuerza como la cosa
más natural del mundo. La moral política es como una capa con tantos remiendos,
que no se sabe ya cuál es el paño primitivo.
Hablando de esto, Feijoo y Rubín achacaban la relajación de los
caracteres a los desengaños. «Yo -decía Feijoo-, soy progresista desengañado, y
usted tradicionalista arrepentido. Tenemos algo de común: el creer que todo esto
es una comedia y que sólo se trata de saber a quién le toca mamar y a quién no».
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Fortunata y Jacinta - dos historias de casadas - Tomo III
de Benito Pérez Galdós
ediciones elaleph.com
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