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Porque en efecto, todas las impugnaciones antijudías
toman hoy como punto de partida para el descrédito a la Revolución
Francesa, y a su credo igualitario, nivelador, democrático, que permite a
todos los hombres sentirse acreedores a la posibilidad de ser gobierno a
través del voto como expresión de la voluntad general.
Precisamente mediante este instrumento del voto las diferencias de sangre se
eliminan y dejan de tener sentido. Es precisamente por eso el punto de arranque
de una nueva sociedad, y es a este nuevo principio al que se cataloga de enemigo
público, frente al prejuicio, la jerarquía o la nobleza de sangre,
propiciados por sus enemigos. La acusación al judío como enemigo
de la sociedad tradicional -que aparece enlazada a la vigencia de la
religión cristiana en general y muy especialmente a la católica
regida por la adhesión al Papa-, se convertirá en lugar
común paradigmático repetido sin desmayos, hasta la
culminación en el espantajo de Buchenwald o en el Gulag. Apogeo y
destrucción siniestra, que obliga a todos a replantear la
cuestión.
La existencia hoy del Estado de Israel, amenazado por pueblos
vecinos que reclaman una existencia de estado constituido -a su mismo ejemplo- y
por el serio riesgo de verse fagocitado por un imperialismo
problemáticamente voraz a fuer de protector, quizá resultara
paradójica para un liberal nutrido de historia y de razón
esperanzada como fue Ernesto Renán. Pero su texto vale todavía,
como aproximación a fuentes, como exposición coherente y
premonitoria de muchos problemas que volvieron a plantearse desde entonces, y
que conservan hasta hoy la vigencia que compromete a todas las sociedades
democráticas e igualitarias.
HEBE CLEMENTI |
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Cristianismo y Judaísmo
de Ernesto Renán
ediciones elaleph.com
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