PRÓLOGO

La pretensión más básica o general de este texto es la reconstrucción del contexto teórico (lo cual no indica que el contexto práctico carezca de interés o importancia) que rodea y determina la conferencia "Firma, Acontecimiento, Contexto" ("Signature, Événement, Contexte"[1], en adelante Sec), pronunciada por Jacques Derrida en agosto de 1971 en un congreso cuyo tema era "La comunicación". Si bien, por la misma "tesis" de Sec, un contexto nunca es absolutamente determinable, sí parece iluminador (¡e incluso ético!, al decir de Derrida) un recorrido por algunos de los "textos preparatorios" de dicha conferencia. Sec es seguramente el artículo derridiano que más ríos de tinta ha hecho correr en virtud de su amplia recepción en el ámbito de la filosofía de habla inglesa. Sin embargo, parece ser un texto que, tras muchos años, sigue sin haberse leído[2]. Al respecto es destacable "la egregia malinterpretación de John Searle"[3], que ha influido decisivamente en gran parte de la crítica, sobre todo de corte anglosajón (también en Europa), de la obra de Derrida. Y ello no tanto quizás por sus argumentos (que realmente "objetan" tesis inexistentes) como por su tono furioso y despectivo. Lamentablemente, hoy día no es infrecuente, en las escasas ocasiones en que "Derrida" aparece en un debate filosófico, o incluso sin que su nombre sea invocado, escuchar expresiones como "Eso es derridadaísmo" o "Eso es una derridada". Por ello, aspiramos a que este trabajo aporte su grano de arena ayudando, en general, a una mayor comprensión de la filosofía derridiana y, en particular, a una lectura más fructífera (al menos en los aspectos que acentuamos) de un texto que, en todo caso, constituye una buena "puerta de acceso" al pensamiento del profesor de origen argelino.

[1] Dicho texto aparece publicado en Derrida, J., Marges. De la philosophie, Minuit, Paris, 1972, págs. 365-393. También en Derrida, J., Limited Inc, Galilée, Paris, 1990, págs 17-51. Hay traducción española en Derrida, J., Márgenes de la filosofía, Cátedra, Madrid, 1994, págs. 349-372, pero es absolutamente desaconsejable.

[2] Sobre esta particularidad no sería ocioso preguntarse: ¿cómo es posible, dónde radica la posibilidad de que un texto, precisamente cuanto más se extiende, cuanta más "literatura secundaria" genera, más pueda ser malinterpretado? Éste será también el tema de Sec.

[3] Culler, J., Sobre la deconstrucción, Cátedra, Madrid, 1998, pág. 101.