Nota Preliminar
De las varias ediciones castellanas del Manifiesto pocas son buenas y ninguna excelente. La primera fue hecha, según parece, por José Mesa, traductor también de Miseria de la filosofía, de Carlos Marx. En ediciones sucesivas, y alguna de ellas en la Argentina, se reprodujo ese texto, descuidadamente y sin revisarlo siquiera con la edición francesa, excelente por más de un concepto. Más tarde se publicó una nueva versión española, hecha sobre la traducción francesa de Carlos Andler. La traducción de Andler está hecha sin ningún escrúpulo y con una interpretación tan poco rigurosa de muchos pasajes, que desvirtúa más de un concepto. Es natural que la edición castellana que tomó esta base, adolezca de los mismos defectos. En el año 1924 García Quejido hizo una edición que hasta el momento es la mejor. Conociendo todas las anteriores, siguió la francesa de Laura Lafargue, y mejoró el texto de la primera, que se supone de Mesa. En estos intervalos, especialmente después de la revolución rusa, se publican dos o tres ediciones anónimas y tan malas que sólo merecen una referencia condenatoria. Dos se han publicado últimamente en España: la primera traducida por un tal Antonio Atienza y la segunda por E. González Blanco. Ambas exigen un juicio análogo al de las anónimas que hemos mencionado.
En nuestro país se reprodujo hace años la primera versión española y también se hizo una edición de la de García Quejido. Tanto en la primera como en la segunda se siguió el pernicioso "sistema editorial" de copiar simplemente, sin averiguar la fidelidad del texto ni hasta dónde es posible mejorarlo.
Para esta edición hemos tomado como base la de García Quejido y la francesa de Laura Lafargue. La versión de Laura Lafargue es de una notable concisión y conserva toda la fuerza poderosa del modo de expresión que tuvieron los autores del Manifiesto. En algunos párrafos García Quejido ha diluido esa característica de Marx y Engels, tan visible en el Manifiesto, lo que va en perjuicio de su prolijo trabajo. El texto de esta edición está más aproximado al límpido de la de Lafargue.
El Manifiesto Comunista es el documento revolucionario más importante y de ideas históricas más seguras que nunca se haya escrito. Siempre es necesario acudir a él como la fuente más clara de la doctrina para así conocerla incontaminada y evitar el contagio reformista. Y avalorar esta edición con el ensayo de Antonio Labriola es acompañarla del pensamiento de uno de los más hondos y sagaces expositores del marxismo.
M. P. ALBERTI.
NOTA.- Se han publicado dos nuevas ediciones castellanas mientras ésta estaba en prensa. Una, hecha en París por la Biblioteca Marxista, se anunció como la "primera edición fundamental de esta obra en lengua española", y no es más que una copia, con leves modificaciones, de la de García Quejido. La obra tiene el mérito de ser traducida del alemán, con notas muy extensas de Riazánof, con el nuevo ensayo de Labriola y varios apéndices. En cuanto a interpretación, su texto no difiere en nada del presente.
