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"Blake sorprende con toda la fuerza de su poesía. Crea una mitología personal, un sistema de símbolos que nos depara felices analogías. Se rebela contra el puritanismo de su época y llama a la búsqueda de la sensualidad. Nos dice: "el alma, en su parte visible es cuerpo". Niega el dualismo que develó a los antiguos filosófos y ensalza la unidad del ser humano: cuerpo y espíritu, hermanados en una misma naturaleza." maria celeste 
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Descripción del libro "El matrimonio del cielo y el infierno"
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De niño tenía visiones, y, como Swedenborg, cuyas
enseñanzas siguió, conversaba con ángeles y demonios...
William Blake (1757-1827) creía en la supremacía de la
imaginación y en la inocencia de las pasiones (una vez sugirió a
la señora Blake que él podría acostarse con la sirvienta
sin cometer adulterio en su corazón). Si no practicaba, al menos aprobaba
el amor libre pero no la física newtoniana a la que consideraba vulgar
superstición.
En El Matrimonio del Cielo y el Infierno -su más importante texto en
prosa- asimila el estilo de los textos bíblicos para proclamar ideas que
son perturbadoras por su contenido, pero sobre todo por su belleza.
Hoy en día, cuando palabras como magia e imaginación no son
más que metáforas inocuas, conviene leer a Blake con cierto fervor
religioso: si las puertas de la percepción no están en sus
páginas probablemente no estén en ninguna parte.
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Acerca de William Blake |
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Nació el 28 de noviembre de 1757 en Londres, murió el 12 de
agosto de 1827 en Londres.
Poeta y artista inglés. Vivió y murió en la pobreza a
pesar de su gran capacidad. Su poesía mística no es sólo
una de las más originales y proféticas de la literatura, sino que
además tuvo una enorme influencia sobre el romanticismo. Al ser uno
sólo de sus libros publicado, Blake y su mujer se dedicaron a imprimir
las poesías ellos mismos, creando un estilo único de
ilustración. Sus poemas reflejan disconformidad con respecto a la
situación política y social. Las líneas de verso libres
llaman a una nueva manera de lectura. Reflejan un sueño de una mayor
inocencia y el triunfo del espíritu humano sobre la mente. Por eso sus
obras describían no desde una observación externa, sino desde
visiones internas.
Bibliografía: Songs of Innocence (1789) Songs of Experience(1794) French
Revolution (1791) The Book of Urizen (1794) The Marriage of Heaven
and Hell (1790-1793) Milton (1804-1808), Vala, or The Four
Zoas (1797; vuelta a escribir después de 1800), y Jerusalem
(1804-1820)
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