Durante los siglos XVII y XVII, época aproximada en la cual se desarrolla la presente historia, Europa Central vio crecer un movimiento popular de protesta contra los convencionalismos, llegándose al extremo de presentar a las figuras más astutas bajo extraños aspectos, en la búsqueda de escape de límites y restricciones. Esto es, distintas formas de enfrentar las estructuras represoras en todos los planos de la vida. Represoras en tanto ya no contienen la realidad que a ojos vista no se condice con las reglas morales de una época de profundos cambios que da por tierra con el imaginario que hasta entonces se ha encargado de consensuar las conductas.

Los motines que se iniciaran contra el papismo en años cercanos a la Revolución Francesa, revelan la inquietud de un pueblo soliviantado contra el autoritarismo de aquellos tiempos, como una suerte de rebelión para separar las leyes de la naturaleza de las leyes humanas, que a simple vista se muestran como diametralmente opuestas, o sea en una posición claramente maniqueísta. En virtud de ese maniqueísmo, las leyes del matrimonio habían significado la separación de muchos enamorados quienes, temerosos de disgustar a sus mayores, recurrían a entrevistas furtivas y desahogos clandestinos. El amor, estigmatizado en todos sus aspectos por los teólogos puritanos como el más poderoso instrumento del demonio, desaprobaba hasta el simple idilio, asociándolo con el pecado original.