enviado 30 Diciembre 2002 16:38             

También estoy de acuerdo con AZRAEL, en que los acontecimientos que se narran no son reales. Más que metafórico, yo diría que se trata de un relato lleno de simbolismos. Si en Demian los personajes con los que se encuentra Emil Sinclair representan revelaciones arquetípicas (Jung), en el Lobo Estepario también se nos representa una lucha interior cuyo fin deseable es la conciliación entre naturaleza y espiritu. En este sentido es muy significativo que Armanda sea la feminización del nombre de su amigo de juventud, y que disfrazada de hombre se le parezca.

enviado 02 Enero 2003 00:08             

He leído todos sus mensajes y para mí el mensaje del libro es sobre la complejidad del ser humano, que no se limita a la naturaleza racional o del lobo estepario, sino de cada una de las figuras del tablero de ajedréz.

También sobre la importancia de las sensaciones, que se encuentra a un nivel igualitario que la razón (harry, Armanda, Narciso y Goldmundo)

Todos sus mensajes enriquecieron la percepción que tenía de la lectura del libro

GRACIAS

enviado 09 Enero 2003 06:30                

Creo que muchos de nosostros, consciente o inconscientemente, tenemos muchos puntos en común con Harry....ese afán de búsqueda, esa exigencia, ese hambre por un mundo con aspectos distintos....el encontrar una cara que te mira realmente y que te da respuesta....

Un libro imprescindible....de un autor formidable, Hermann Hesse

enviado 20 Enero 2003 00:15                

Comentario:

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Originalmente enviado por La Maga:
Muchos la consideran la obra cumbre de Herman Hesse, escritor alemán nacido en 1877, y galardonado con el premio Nobel de Literatura en 1946 y el de la asociación alemana del libro en 1955.
El padre y el abuelo de Hesse fueron misioneros en la India y le transmitieron sus conocimientos del hinduismo y el taoísmo. Éstos, junto con el romanticismo alemán, otorgan a toda la obra de Hesse un trasfondo místico y trascendental.
"El lobo estepario" (1927) estudia la personalidad de un individuo, Harry Haller. A partir del debate surgido en el foro sobre Kafka, elegí analizar este libro, al que muchos foristas se refirieron elaborando fructíferas comparaciones con "El Proceso".
Harry Haller tiene su alma dividida en dos: por un lado el hombre, por el otro el lobo. Y ambas mitades se rechazan entre sí. He aquí el conflicto del protagonista.
Muchos rasgos notables tiene esta obra de Hesse, que se destaca por su originalidad. Haller atraviesa a lo largo de la novela varias transformaciones y, a la vez, el libro va pareciéndose cada vez menos a lo que al comenzar a leerlo el lector presupone que sería.
El humorismo, el teatro "sólo para locos", las clases de fox-trot, el tractat... diversos elementos ayudan a crear un ambiente mitad filosófico, mitad pesadillesco.

Propongo, para dar comienzo al debate de este libro, que analicemos los cambios operados sobre el protagonista, y las causas de los mismos.

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enviado 26 Enero 2003 10:04                

He decidido dejar de buscar, si algo quiere aparecer que venga, yo me sentare y le dejare entrar, la puerta esta abierta. Ese es para mi el secreto, no querer poseer nuestros sueños, sino dejarnos poseer por ellos cuando ellos quieran poseernos.
No se puede buscar cuando ya se esta buscando, pues en ese momento ya seremos buscadores, y no podremos iniciar una nueva busqueda. Es dificil de explicar pero lo siento así. Estoy harto.
Sin embargo sigo leyendo a Hesse con deleite, pero desde otra perspectiva, totelmente distinta, ahora aprecio mas la calidad de sus palabras que el mensaje de sus sueños.
Es duro ser un descreido, pero el impulso final, al menos en mi caso, me ha llevado a una especie de nihilismo, que me impulsa a negarlo todo, creo que es mas facil completar el recorrido desde la negacion que afirmando lo que no se conoce.Yo no creo que sea como Harry, ahora ya no.
Cuando lei El lobo Estepario por primera vez encontre algo que no sabia que existia, ese algo que esta dentro de todos y que necesita un impulso para salir, ese afán de costante busqueda que guia nuestras vidas por el camino que mas le interesa. Porque al final no somos dueños de nuestra vida, la supeditamos a la busqueda de nuestra propia existencia, cuando esta esta ahí delante de nuestra nariz, esperando que la descubramos, impaciente porque la veamos aparecer, deseosa de que la ayudemos a entrar dentro, y a la vez renuente a entrar.

enviado 12 Febrero 2003 01:49             

Comentario:

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Originalmente enviado por La Maga:
Veo que este foro ha tenido muchos adeptos de Hesse, pero poca controversia. Debo darle la razón a Claudiafrancov y propongo debatir a partir del libro, más allá de que a todos nos haya gustado mucho (o no).

De hecho, abrí este foro a partir de las comparaciones que se hicieron en el de Kafka. Pienso que podríamos discutir algunos aspectos particulares de la obra, ya que es un texto muy complejo como para analizarlo en un mensaje solo.

Por ejemplo, un razgo que me cautivó fue el de la definición de los suicidas - que aparece en el tractat. ¿Han notado que Harry está permanentemente pensando en matarse, hasta el final, cuando el humorismo lo ayuda a encontrar un sentido a su existencia, y a reconciliar sus mitades?

La pregunta sería: ¿Harry quiere matarse a él, hombre, o a él, lobo? ¿O a ambos? ¿Y cuál de sus mitades es la que impide que tome una decisión definitiva?

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enviado 12 Febrero 2003 11:31                

Es precisamente ese "desprecio" a lo bugues lo que hace que la obra caiga en un circulo vicioso. Esa adulacion romantica por los inmortales como Goethe o Mozart (inclusive la idea misma de inmortalidad) es un producto de esa misma burguesia. Hesse se situa de un lado dogmatico como si el supiese la solucion al dilema y se la estubiese escondiendo a Harry durante toda la obra. Pero ante la pregunta de la Maga de que si Harry encuentra el sentido de la vida atraves del humor, cabe la pregunta mas fundamental, que sentido? Durante toda la obra permea el hecho de la inmortalidad alcanzable, pasando el cadalso "sonrie seductora la inmortalidad...". La unica razon por la que harry contempla el suicidio es por la sospecha de que la solucion final conlleva necesariamente la inmortalidad. Leyendo demasiado de cerca a Hesse caemos tambien en esa trampa y damos por contestada la pregunta sobre el sentido de la vida. Mejor dicho, le atribuimos un sentido aunque no entendamos cual. En la obra de Hesse hay demasiado dogmatismo cristiano exaltando el sufrimiento como justo pago por la inmortalidad! Inclusive el humor a que se hace referencia no es humor como tal.

enviado 18 Febrero 2003 09:59                

Comentario:

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Originalmente enviado por La Maga:
Muchos la consideran la obra cumbre de Herman Hesse, escritor alemán nacido en 1877, y galardonado con el premio Nobel de Literatura en 1946 y el de la asociación alemana del libro en 1955.
El padre y el abuelo de Hesse fueron misioneros en la India y le transmitieron sus conocimientos del hinduismo y el taoísmo. Éstos, junto con el romanticismo alemán, otorgan a toda la obra de Hesse un trasfondo místico y trascendental.
"El lobo estepario" (1927) estudia la personalidad de un individuo, Harry Haller. A partir del debate surgido en el foro sobre Kafka, elegí analizar este libro, al que muchos foristas se refirieron elaborando fructíferas comparaciones con "El Proceso".
Harry Haller tiene su alma dividida en dos: por un lado el hombre, por el otro el lobo. Y ambas mitades se rechazan entre sí. He aquí el conflicto del protagonista.
Muchos rasgos notables tiene esta obra de Hesse, que se destaca por su originalidad. Haller atraviesa a lo largo de la novela varias transformaciones y, a la vez, el libro va pareciéndose cada vez menos a lo que al comenzar a leerlo el lector presupone que sería.
El humorismo, el teatro "sólo para locos", las clases de fox-trot, el tractat... diversos elementos ayudan a crear un ambiente mitad filosófico, mitad pesadillesco.

Propongo, para dar comienzo al debate de este libro, que analicemos los cambios operados sobre el protagonista, y las causas de los mismos.

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