enviado 19 Octubre 2002 16:11                

Pd.: Conozco la respuesta, pero espero estar equivocada. Se que no todo puede ser un árbol de navidad.

enviado 23 Octubre 2002 02:50                

Comentario:

---

Originalmente enviado por Flor_del_Pantano:

Todo está bien, todo, absolutamente todo... ¿pero puede alguien decirme qué se puede hacer frente a ello? Es decir, ¿frente a tanta contradicción, tanta disyuntiva, tanto sin sentido de la existencia?

Pd.: Conozco la respuesta, pero espero estar equivocada. Se que no todo puede ser un árbol de navidad.

---

enviado 01 Noviembre 2002 18:41                

Saludos y espero comentarios

enviado 27 Noviembre 2002 17:16                

Creo que "El Juego de los Avalorios" libro que no sabias el nombre en Español es la mejopr de las obras de Hesse. Es mas denso si lo admito, pero a la vez mas profundo, no podemos medir las obras solo por lo adsequibles que puedan ser par los lectores, tambien es importante considerar lo que realmente busca el autor con su obra. El fin verdaero de la obra de arte (literaria en este caso) es el de causar algun efecto en el espectador o lector, creo que en todas Hesse logra esto, pero en unas con mayor repercusión que en otras.
En el Lobo, la imagen del buscador esta presente, el buscador que todos kllevamos dentro de una manera u otra. Ese buscador que no nos deja conformarnos con lo que la socuiedad nos augura dentro de su marco protector. Hesse es toda su obra muestra hombres que no se sienten bien siendo igual a el común de las gentes. son hombres que como en Demian buscan de niños el verdadero sentidop de las cosas.
En Sidharta, el rompe con la tradición que Brhamanes que por herencia le tocaba y abandona su hogar para ir en busca de su propio conocimiento, de si mismo, para desde esta posición conocer el mundo.

enviado 02 Diciembre 2002 16:51             

El Hombre desea la muerte del Lobo, no porque esté en capacidad de cometer tal crimen, ni porque sea capaz de sacrificarse a si mismo, sino como reflejo de su temor. El Hombre se siente amenazado por el Lobo y el Lobo conoce este temor del mismo modo que ambos, Hombre y Lobo saben que no hay existencia posible si uno de los dos muere. Pero el Lobo no puede temer porque no está en su naturaleza y no pretende la muerte del hombre, porque reconoce su incoveniencia. El hombre, aun conciente de tal inconveniencia no puede evitar lo de que natural posee: miedo.

enviado 16 Diciembre 2002 15:14             

También gracias por haber mantenido el foro activo mientras me releía el “lobo estepario” porque lo leí hace bastante tiempo, cuando empezé en la uni, y tenía que hacer una relectura aunque ya lo tenía pendiente antes de localizar el foro.

Supongo que mi comentarios quizá sean demasiado literales, buscando todas las respuestas en el propio libro, sin ir más allá, pero yo sólo estoy capacitado para hacer eso:

“La idea equivocada y funesta de que el hombre sea una unidad permanente, le es a usted conocidad. También sabe que el hombre consta de una multitud de almas, de muchísimo yos....no tiene razón en creer que sólo es posible un orden único, férreo y para toda la vida, de los muchos sub-yos.”

Aquí creo que está una de las claves del lobo estepario, la mayoría de los personas consideran un único yo, en cambió Harry es consciente de la existencia de al menos dos yos, en este caso la parte lobuzna y la parte humana, aunque existan muchos más. Es quizá ese principio de esquizofrenia lo que lleva a Harry a aislarse de la sociedad, a dedicarse a sus libros, su poesia,...a enfrentarse a la sociedad con el rechazo a la guerra, por ejemplo, es lo que le lleva constantente a pensar en el suicidio como una salida posible, porque el sabe que con la navaja acabaría con todo su sufrimiento, es una salida posible y se podría decir que la tiene en la recámara para cuando llegue el momento oportuno, como dice el mismo Harry, “tan pronto como volviera a encontrarme en un estado en que me fuera preciso echar mano de aquel preparado de opio, en ese momento había de serme permitido acudir, en lugar de a esta breve redención, a la grande, a la muerte”, saber que existe esa posibilidad es lo que le permite seguir viviendo con esa dualidad lobo-hombre, aunque no llegue a suicidarse nunca.
Detrás de todo esto está “el camino al verdadero hombre, el camino al inmortal”, por eso “el apego desesperado al yo, el desesperado no querer morir, es el camino más seguro para la muerte eterna, en tanto que saber morir, rasgar el velo del arcano, ir buscando eternamente mutaciones al yo, conduce a la inmortalidad”. Harry se encuentra en ese camino a la inmortalidad, aunque todavía no es consciente de la existencia de múltiples yos, “cuando, por consiguiente, un hombre se adelanta a extender a una duplicidad la unidad imaginada del yo, resulta ya casi un genio, al menos en todo caso una excepción rara e interesante”, Harry está en este punto pero no es capaz de recorrer el camino el sólo y, además se encuentra en una situación desesperada, es cuando surge Armanda, que le ayudará a desarrollar otras yos, hasta que finalmente en el Teatro Máhico, sólo para locos (quizá esquizofrénicos, multiples personalidades), poco a poco irá comprendiendo todo esto, “alguna vez llegaría a saber jugar mejor el juego de las figuras. Alguna vez aprendería a reír. Pablo me estaba esperando. Mozart me estaba esperando”, Harry se encuentra en el camino de la inmortalidad.

En el libro existen bastantes sentencias absolutamente geniales, yo me quedo con esta:

enviado 16 Diciembre 2002 15:18             

“a la fuerza y, en realidad, sin quererlo, hacen visitas, sostienen una conversación, están horas enteras sentados en sus negocios y oficinas, todo a la fuerza, mecánicamente, sin apetecerlo: todo podría ser realizado lo mismo por máquinas o dejar de realizarse. Y esta mecánica eternamente ininterrumpida es lo que les impide, igual que a mí, ejercer la crítica sobre la propia vida, reconocer y sentir su estupidez y ligereza, su insignificancia horrorosa y ridícula, su tristeza y su irremediable vanidad”

y que yo relacionaría con esta otra del Demian:

“no exitía ningún deber, ninguno, para un hombre consciente, excepto, el de buscarse a sí mismo, afirmarseen su interior, tantear un camino hacia delante..................yo no estaba en el mundo para escribir, predicar.......la misión verdadera de cada uno era llegar a sí mismo.....”

enviado 19 Diciembre 2002 23:26                

Al principio de este foro se debatía sobre cuál de las dos personalidades de Harry era la que quería matar a la otra y por qué.
Bien, para empezar diré que a mi juicio no sólo no existen en él esas dos personalidades (al margen de la convivencia de los múltiples yos que en Harry habitan) sino que además el tal lobo es inexistente.
Lo que Harry define como lobo no es el instinto animal o las pulsiones reprimidas - en todo lo que he leido hasta ahora de Hesse me parece que el tema instinto contra razón se obvia bastante dejando paso a teoremas mucho más avanzados -, es tan sólo su miedo a vivir completamente. Su miedo a lanzarse a la vida aceptando todas las consecuencias, empaparse de ella, darlo y recibirlo todo (como Henry Miller proclamó e hizo).

Creo que Hesse dejó perfectamente sentado en Demian lo que en el Lobo Estepario parece más una intuición: que no hay más moral que la que nosotros labramos, y que en ese sentido, es tan inservible como cualquier sociedad puesto que nos limita como potencias y nos reduce de tal manera que somos incapaces de aspirar a estados de conciencia "superiores" (la tan anhelada risa de los inmortales).

Por eso, Harry sustituye lo que él sabe su obligación de vivir hasta la última consecuencia por un ente del que le es mucho más facil escapar: un lobo que se asemeja mucho más a la decadencia de aquella burguesía que a su verdadera motivación. Por eso es tan dura su lucha interior, y bajo ese ángulo sí existen hombre y lobo, pero ambos son fruto de su miedo, su forma de evasión ante la incertidumbre que supondría romper con todo.

Harry no desea realmente la navaja de afeitar, desea que alguien le impida usarla. Toda su vida ha esperado a Armanda, y creo que ese es un punto que durante este debate se ha tocado muy poco. Si Harry no vuelve a casa no es por temor a acabar con su vida, sino por el dolor y la vergüenza que sabe que acarrearía no ser capaz de hacerlo. Y es en esto en lo que más se hace presente Hesse, ahí está ese niño muerto de miedo por la confitura que robó a su padre (Alma de niño) o por la extorsión del matón de barrio (Demian). Los personajes de Hesse que he conocido hasta ahora parten de ese miedo que nace en la infancia y que los toca en los momentos más importantes de su existencia. Creo que ese pánico a luchar es lo que da el postrer impulso a un ser sensible, inteligente y completamente opuesto al resto a buscar caminos totalmente alejados de la realidad "adquirida".

Volviendo al tema de Armanda, diré que sigo fascinado por ese tremendo ser. El único capaz de convulsionar a un Harry totalmente escéptico de la humanidad. Armanda parece ser el siguiente paso evolutivo de Harry, cuando habla con él siempre le trata con condescendencia, ella ya pasó por todo lo que él pasa en esos momentos. Por eso no deja de maravillarme el "precognoscido" pacto que llevan a cabo ¿Es su mortal trato el regalo que hace a Harry? ¿Es su salto hacia la inmortalidad?
Creo que es un punto de inflexión vital en el libro porque supone la redención final de ambos a través del amor y de la muerte. Una muerte que en el libro parece tratarse de forma liviana, tal vez porque se sabe que no será un fin sino un medio para renacer.

En algunos comentarios he leido que Harry se traiciona al gustar de los placeres burgueses que tanto deleznaba. No opino así por una sencilla razón, Harry no podrá renacer hasta que su camino sea cristalino e inevitable. Es decir, si Harry se hubiese podido completar viviendo sólo de tales diversiones no sería un elegido a la inmortalidad. Por tanto para mí son sólo pruebas que se le proponen, debe por un lado comprobar qué es todo lo bueno que el mundo puede ofrecerle y por otro ser capaz de reir con la brutal comedia que es la historia del hombre. De no conocer de esa forma tangible la realidad en que vive le hubiese sido imposible crear una nueva percepción, el nuevo entendimiento.

Para finalizar diré que también considero muy importante las transiciones en las inquietudes de Harry. ¿Es casual que se vuelque en el arte en todas sus formas y que tras haberse saciado de él (como dijeron en un comentario más arriba) decida que no hay más en el mundo que pueda llenarle un ápice?
En esto, nuevamente, me sentí colmado por Hesse, siempre sentí que arte y amor son lo único que vale la pena de este planeta.

Perdonad la extensión, no pude reprimirme ante tal obra maestra. Si os sirve de consuelo, lei pacientemente todos vuestros comentarios

enviado 29 Diciembre 2002 21:00             

****Editado por el Webmaster para que no se vea la imagen****

enviado 29 Diciembre 2002 23:29             

Cada vez que leo un libro busco una salida, una luz, algo que me descifre un poco la realidad que al parecer no existe. Soy susceptible frente a los libros que manejan seres extraviados, locos, salidos de este mundo. Siento necesidad de reafirmar mis pensamientos (tal vez absurdos) sobre los demonios de nuestro planeta, dinero, lujuria, poder, etc.

Me parece que HH ha pasado gran parte de su vida (50 años) buscando alguna manera de hacerse inmortal y menciona a dos inmortales que de verdad lo son, Goethe y Mozart. Sin embargo, el Tractac revela a Harry (o a Hermann?) que existe otra realidad, en ese cuerpo conviven dos mundos, tres, cien, miles, y de ese modo aparece un algo o alguien que debe mostrar esa seccion impura, mundana y vacia que compone al ser humano de siempre.

A mi parecer (sin ser experto en el tema "solo se que nada se!") el autor refleja la suciedad del ser, lo manifiesta como un nivel espiritual y a su vez permite soñar con un "mundo mejor", una salida facil para desesperados (a veces me ocurre) podria ser el suicidio, pero en definitiva la esperanza, que es lo ultimo que se pierde, me lleva a seguir adelante. Para que?

Asimismo HH deseaba el suicidio hasta que encontro una salida, una luz mundana y absurda, para locos?. Creo que los pocos locos son inmortales de los cuales aun tenemos recuerdos, Kafka, Hesse, Beethoven, Mozart.

Es ese el ideal de los terricolas? Yo sueño con tales tonterias, por eso confio que esta no sera mi ultima existencia, confio en tener una oportunidad, en algun futuro, lejano? talvez, o mejor, sin tiempo, sin espacio.

Obsequie este libro a mi hermano menor y escribio lo que sigue en la primera hoja:

"Aprender a vivir para perder el miedo a la muerte, aprender a morir para vivir mejor".

Creo que fue lo que Hesse dejo en su corazon.

Que hay despues de la muerte? Despues del suicidio?

Me perdonan las tildes, no se como usarlas en este berraco teclado.