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“Todo lo material es real y todo lo real es material” constituye la bajada de línea a la frase hegeliana de que “todo lo racional es real y todo lo real es racional” y que pone la atención sobre la realidad material, trayéndonos, desde lo que el psicoanálisis nos ha legado, la dimensión del goce en el ámbito humano.

Este redescubrimiento del goce por parte del psicoanálisis nos ha permitido replantearnos cuestiones filosóficas desde esta perspectiva psicoanalítica y abrir un poco el panorama de aquello real, que durante mucho tiempo nos fue vedado.

Por otra parte la psicología ha hecho sus aportes, de los cuales la filosofía se ha servido muy poco, y un poco es esta la propuesta del libro, replantear a la filosofía desde una mirada psicológica, es decir un aprovechamiento profundo de lo que el psicoanálisis nos ha legado.

Replanteos sobre Kant, Hegel, Marx, entre otros autores –como Jorge Luís Borges– se hacen partícipes en una colección de textos que se complementan y se auxilian para dar una coherencia a los discursos que se desarrollan en el libro. La filosofía nos enseñará que la vida es un recuerdo pero también una repetición, y es así que con cada recuerdo y cada repetición damos vida nuevamente a estos grandes espíritus que han dejado mucho de si.

El mundo olvida –y nosotros con el mundo–, de modo que “el eterno brillo de una mente sin recuerdos” parecería ser la propuesta de Kierkegaard en su categoría de la repetición; la falta misma que nos retrotrae a lo inconcluso, y que es a su vez, en el fondo, el expresionismo de un atormentado Munch.

Así es el espíritu occidental y su pulsión de muerte. A fin de cuentas, el problema es el goce. El dilema no es la ausencia, sino la ausencia de la ausencia, así como el deseo resignado, el olvido del mundo y de lo que lo articula.

Omar Emanuel Espíndola nació un 13 de agosto de 1986 en la ciudad de Lanús, provincia de Buenos Aires.  Desde hace cuatro años hasta la actualidad ha desarrollado estudios personales de filosofía y psicología; y aún sigue cursando su aprendizaje universitario.

Estudioso autodidacta, se reconoce como escritor amateur en lo que respecta a su formación intelectual. Lector apasionado, asegura que su mejor escuela, la encontró en los libros. Esta es su primera obra, que publica a los veintitrés años.

El autor reflexiona –e invita al lector a reflexionar con él–, acerca de la relación existente entre la persona del autor y la formación autodidacta, en relación con ese algo que viene de uno mismo y que nos alienta el deseo y el interés de quien genera discursos, pero que lo lleva a la encrucijada a la que, de manera inevitable, arriba todo aquél que ha tenido una aproximación y formación personal a la filosofía: la de ser un interpretador, el sujeto interpretante.