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La inserción del simulacro en el conocimiento científico

Asistimos a una modificación radical del concepto de ley natural. Ahora que el Dios relojero del deísmo iluminista ha dejado su puesto vacante, ya no tiene sentido hablar de las leyes, pues ellas implican siempre un legislador, alguna clase de déspota o de padre ideal. En su lugar, ha aparecido el concepto de algoritmo recursivo, un modo en que se espera atrapar lo real mismo en su dinamismo creador, allí donde lo que llamamos vida se hace más manifiesto: en los procesos mentales y en los biológicos. La idea del mundo como un mecanismo de relojería ha cedido su lugar a la de una gran máquina de Turing autogenerada en la que se producen procesamientos de información que se dan tanto a nivel físicoquímico como biológico y mental. Pero como esa máquina del mundo es desconocida para nosotros, y sólo se nos revela a través de las apariencias sensoriales, se trata de crear una máquina artificial que simule esos efectos, y que de ese modo sea la fiel reproducción de esa realidad, sin embargo considerada incognoscible. Bastaría con tomar conciencia de esa incogoscibilidad para, teniendo en cuenta el hecho de que aceptamos como válida aquella máquina algorítmica cuya apariencia superficial de funcionamiento se hace indistinguible de la que es producida por lo real mismo, para que aceptemos que la ciencia crea esas máquinas como una obra de arte que se propone la mímesis con una operación de la naturaleza que no podemos afirmar que existe, pues, como dijimos, sólo la conocemos por sus efectos sobre nuestro sistema de sensibilidad y de entendimiento. De este modo, vemos que la ciencia se aleja cada vez más de la búsqueda de la verdad, reduciéndose a un mecanismo de simulación de la realidad.

Daniel Omar Stchigel es Licenciado y Doctor en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires (UBA), y Profesor Universitario por la Universidad Argentina John F. Kennedy. Se desempeña en dicha institución como Profesor Asociado de Filosofía, Lógica y Antropología Filosófica, en varias carreras de grado, y de Ética y Deontología Profesional, así como en la materia Investigación Educativa, de la carrera del Profesorado Universitario. Es Profesor Adjunto de Introducción a la Filosofía en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora. Es miembro del Círculo Latinoamericano de Fenomenología, y miembro fundador de SADIRA. Ha participado como disertante en varias Jornadas de Fenomenología y Hermenéutica en la Academia Nacional de Ciencias, así como en Jornadas de Ciencia y Religión organizadas por la Fundación Aletheuin. Se dedica al desarrollo de una nueva teoría del conocimiento científico utilizando los aportes de distintas escuelas de filosofía, tomándolas como “caja de herramientas” para el análisis de la estructura y función de disciplinas tecnológicas (Publicidad) y científicas (Matemática, Física y Biología).

Filosofando la matemática y matematizando la filosofía, Editorial Plus Ultra, 1989.

Metasemiótica I: Ensayo de Gnoseología Sintética, Editorial Plus Ultra, 1991.

Acoso intelectual. Setenta filósofos a la búsqueda del hombre común, Editorial Dunken, 2004.

El objeto ausente. Interpretaciones del noema, Ediciones Virgilio, 2007.

El código científico. ¿Por qué la Física funciona?, Editorial elaleph.com, 2009

Elogio de la seridad. Una epistemología basada en las obras de Gilles Deleuze y Alain Badiou, Editorial elaleph.com, 2010.

En colaboración:

Con la Dra. Mirta Elena Grimaldi:

El Logos de la Vida. Diálogos filosóficos acerca de la Biología Molecular, Editorial elaleph.com, 2008.

Con el publicista Norberto Álvarez Debans:

Conversaciones entre un filósofo y un publicitario, Editorial elaleph.com, 2008.